El Conflicto en la Sociedad Represiva entre la Moral,

el Rol Poltico de la Familia Coercitiva y la Sexualidad.

Una relectura de Wilhelm Reich

Laura Virginia Kasangian

 

 

 

 

INDICE

 

- Introduccin a la concepcin de wilhelm Reich

- Una visin histrica de la represin

1.- Sobre el surgimiento y desarrollo de la sociedad patriarcal

2.- La educacin sexual. El papel de la familia. Aportes del psicoanlisis.

3.- La teora sexual de Wilhelm Reich

3.1.- Consideraciones de Reich sobre el malestar en la cultura de Sigmund Freud.

- Cierre. Una problemtica an vigente

- Bibliografa

 

 

 

 

Introduccin a la concepcin de Wilhelm Reich

 

El presente trabajo pretende realizar un recorrido por dos obras de Wilhelm Reich: La irrupcin de la moral sexual (1932) y La revolucin sexual[1]. La problemtica abordada por este autor gira entorno a la represin de la sexualidad producida por los intereses de la sociedad patriarcal.

Wilhelm Reich de formacin psicoanaltica introducido a su vez en la obra de Marx y Engels realiza una profunda crtica a la ideologa de la sociedad capitalista. Intensamente comprometido con los problemas sociales y sexuales que reinaban en la era de la industrializacin, la tcnica y la ciencia, particip activamente para producir un cambio. Si bien Reich desarroll la teora de la libido siendo sta uno de los pilares del psicoanlisis, no dej de realizarle severas crticas a dicha ciencia as como a su creador, Sigmund Freud.

En este informe intentar exponer la teora sexual desarrollada por Wilhelm Reich, como as tambin sus principales crticas a una de las obras de Freud, El malestar en la cultura. Principalmente procurar transitar por interrogantes tales como: cul es la funcin de la represin sexual? Cules son sus causas y consecuencias? Cmo se perpeta y por qu?

 

Una visin histrica de la represin

1.             Sobre el surgimiento y desarrollo de la sociedad patriarcal

 

A principios de la dcada del 30 Wilhelm Reich, basndose en las investigaciones etnolgicas de Bronislav Malinowski, realiza su propio anlisis sobre el nacimiento de la sociedad patriarcal y las relaciones intrnsecas con el aspecto econmico y sexual.

Malinowski, describe la organizacin sexual, familiar, social y econmica-poltica de los trobiandeses en el Archipilago de la Melanesia Noroeste.

Teniendo en cuenta las descripciones de Malinowski, el autor de la irrupcin de la moral sexual va caracterizando la vida de este pueblo en sus diferentes manifestaciones. En esta comunidad, tanto los nios como los adolescentes (hombres y mujeres) gozaban de una importante libertad sexual. Si bien posean conflictos sexuales, por ejemplo ante alguna relacin amorosa, no eran sometidos a ningn tipo de represin externa. Los primitivos disfrutaban de una elevada cultura sexual basada en la regulacin natural y econmica de la vida sexual.

Respecto de la organizacin econmica de este pueblo, expone Reich su carcter comunista primitivo, debido a la produccin comunitaria, la divisin de los productos en proporcin al trabajo y la divisin y socializacin del trabajo.

Sin embargo, los principios matriarcales por los cuales se organizaban socialmente, empezarn a estar en conflicto con otros principios de rasgos patriarcales. Dentro del matriarcado, por ejemplo, se desconoce el papel del padre en la procreacin y nunca es ste el jefe de familia, sino el hermano de la madre. El derecho materno entra en lucha con el incipiente derecho paterno, en el cual se vislumbran los intereses de propiedad a travs de ciertas reglas y costumbres. En el surgimiento de los nuevos principios patriarcales se encuentra la creciente figura del jefe con su total dominio econmico, la exclusin de la mujer en la toma de decisiones y privilegios y la dote matrimonial como fuente de ingresos y recursos principales. De acuerdo con Reich, sera esta dote matrimonial la destructora de la sociedad matriarcal y por ende de la libertad sexual que la caracteriza. De aqu en ms, por la misma evolucin, la herencia materna se desplazar a la paterna conformando con el tiempo un sistema feudal y esclavista. As se produce el nacimiento de la divisin de clases tal como lo caracteriz Marx: segn la posesin de los medios de produccin o la posesin de la fuerza de trabajo.

Pero no se tratara solo de un cambio econmico, sino que traera aparejado ciertas costumbres morales, una creciente dependencia ideolgica al jefe y su familia como tambin una negacin de la vida sexual. Se llega as a la destruccin de la estructura comunitaria y reina ahora una organizacin estatal o seorial basada en las diferencias de clases y ya no en la consanguinidad.

Para sostener esta concepcin, Reich se apoya en escritos de Morgan y Engels como se aprecia en el prefacio de La irrupcin de la moral sexual. Tanto es as que postula, de acuerdo con Engels, que la oposicin entre el hombre (explotador) y la mujer (clan explotado), generara la divisin de clases. El proceso de constitucin del patriarcado es puesto en marcha por la dote, siendo la mujer en adelante un objeto de valor econmico.

Reich se propuso contraponer la sociedad matriarcal de los trobiandeses a su propia sociedad patriarcal caracterizada por la miseria sexual. Se debe tener en cuenta, que para este autor, tanto los delitos sexuales, las neurosis, las perversiones y otros males que aquejan al ser humano son producto de la represin y negacin de lo sexual inscriptos en el patriarcado. No son, para l, conductas inherentes al ser humano, dado que su concepcin del hombre es, segn la caracteriza Robinson, propia del iluminismo. As, el hombre sera bueno por naturaleza y carecera del instinto de muerte postulado por Freud. Para sostener esta hiptesis sobre el origen social de los impulsos antisociales, Reich acude nuevamente a la etnologa.

Los pueblos primitivos cuya organizacin matriarcal-comunista no inhibe ni reprime a los instintos sexuales, no presentan aquellos impulsos antisociales de los cuales el hombre de la sociedad capitalista pretende defenderse. Para Reich sta es la prueba fundamental de la posibilidad del ser humano de vivir en sociedad sin tener que luchar contra impulsos antisociales, ya que estos son producto de la represin sexual que instaura la sociedad patriarcal.

Sin embargo, esta fundamentacin ser caracterizada por Robinson como insatisfactoria y reduccionista , en tanto no realiz un estudio pormenorizado de distintos tipos de familia. Segn este autor, as fue el intento de Reich por establecer el origen de la sociedad patriarcal, a partir de una sociedad primitiva matriarcal sin explotacin sexual ni econmica, del cul, sera su opuesto.

 

2. La educacin sexual. El papel de la familia. Aportes del psicoanlisis.

 

En el captulo V de La revolucin sexual se exhibe a la familia autoritaria, coercitiva como necesaria para la formacin del Estado y la sociedad autoritaria. La funcin de la familia se cumple, segn Reich, en tres mbitos interrelacionados: en lo econmico, lo social y lo poltico. Dentro del capitalismo la familia se considera la unidad econmica de toda produccin; a su vez, la proteccin de la mujer y los nios dentro de la sociedad autoritaria es ejercida por la familia, la cual se considera una fbrica de ideologas autoritarias y de estructuras mentales conservadoras.

Ahora bien, cmo es posible que subsista la familia represora sexual? Cmo logra aplacar a los impulsos sexuales, a la curiosidad de los nios y a la actitud revolucionaria de los adolescentes? La familia impone la fidelidad conyugal (sobre todo a la mujer) y la monogamia como mandamientos para su propia supervivencia como mecanismo central de explotacin. Para su efectividad es necesaria la represin sexual desde la primera infancia. Ya en La irrupcin de la moral sexual se postulaba a la represin sexual como el principal recurso ideolgico utilizado por las clases dominantes para someter a las clases trabajadoras.

Es por medio de la educacin que se prepara a los jvenes (desde nios) para poder constituir el matrimonio y poder mantener una familia, aunque est basada en la hipocresa. Pero esta educacin negadora de lo sexual es, no solo producida por la atmsfera social, sino, tambin es la consecuencia necesaria de la represin sexual de los adultos. No podra nunca un individuo soportar los principios de la familia enunciados anteriormente sin un alto grado de resignacin sexual. Este ascetismo impuesto sobre la juventud posee su sentido en la implantacin de la capacidad matrimonial desde una perspectiva burgus-clerical. Representa la exigencia fundamental de la propiedad privada de los medios de produccin.

La clnica psicoanaltica aportara segn Reich una explicacin a esta problemtica. La clnica demuestra que no es posible someterse a la monogamia (propia del rgimen de la propiedad privada) si el individuo goza de un pleno desarrollo de sus necesidades genitales. Solo aquellos deformados sexualmente por medio de la educacin burguesa son aptos para el matrimonio, el acatamiento de la moral y la conservacin de la cultura particular de dicho rgimen.

Robinson en su obra ya citada, entiende que si bien Freud ya haba visto que el ser humano est determinado por los conflictos de la vida familiar, Reich da un paso ms adelante. ste considera que la familia no slo determina al individuo en particular, sino a las naciones en general.

La teora social de Wilhelm Reich implicara que la familia, siendo un producto histrico de los intereses econmicos, crea mediante la educacin de los nios y adolescentes, una estructura de carcter propicia para resguardar el orden poltico y econmico de la sociedad de la cual forma parte. Sin embargo, Robinson no considera que esta percepcin creativa sobre las interrelaciones de la sociedad, la familia y el orden econmico haya sido elaborada empricamente.

Es de considerable importancia evaluar las consecuencias negativas que produce la educacin moral antisexual, a saber: neurosis, perversiones, crmenes sexuales, alineaciones mentales, angustia, trastornos sexuales.

Reich encuadra su anlisis terico en torno al nio, que bajo el influjo de la educacin de la moral sexual (que es en realidad antisexual), debe contener sus impulsos sexuales tales como la observacin y exploracin de los genitales y de otras partes erticas del cuerpo. As desarrolla dos sentimientos posibles: un sentimiento de culpa si cumple con sus impulsos prohibidos o puede que aquel impulso natural de mirar sea transformado en curiosidad lasciva gracias a la atmsfera mstica producto del tab de lo sexual. Para evitar el conflicto entre el exterior y el interior que puja por la satisfaccin, el nio recurre a la represin. Esta situacin puede desencadenar, en tanto se mantenga la represin, en un encrudecimiento de los sntomas neurticos, o puede ocurrir que el impulso sobrepase a la represin, generndose la perversin exhibicionista. Aqu una vez mas, revive una concepcin de Freud por la cual, la inferioridad intelectual de la mujer se debera a su mayor inhibicin sexual. En este aspecto, la teora psicoanaltica entrar en contradiccin segn Reich, cuando ms adelante presenta a la represin sexual como una necesidad cultural. No obstante, este tema ser abordado en el punto 3.1 del presente informe.

Ahora es necesario aproximarse al estudio de la familia desde la influencia que sta ejerce sobre el nio con el propsito de mantener el orden social y econmico vigente, moldeando ideolgicamente la mentalidad del individuo.

La ideologa familiar tendra as, mucha ms fuerza que el ambiente social que rodea al pequeo. Este no puede evitar la fijacin sexual y autoritaria a sus padres. En este proceso la fijacin autoritaria se vuelve en su mayor parte inconsciente y se separa de la fijacin sexual. Adems de esta fijacin se suman los sentimientos de culpa que son el resultado del odio acumulado durante toda la vida familiar. Si este odio permanece consciente, es posible que produzca una gran fuerza revolucionaria, lo cual va acompaado necesariamente por una ruptura de los lazos familiares. Pero si por el contrario, este odio es reprimido, las principales consecuencias sern la fidelidad ciega y la obediencia infantil. Los sntomas que provocan esta fijacin y su consecuente odio reprimido son la indecisin y la dependencia.

En sntesis, Reich advierte sobre las consecuencias de una educacin fundada en la represin de las necesidades sexuales. Estas en principio generan un debilitamiento de las facultades intelectuales y emocionales; sobre todo en relacin a la independencia, la fuerza de voluntad y la capacidad crtica. Forma una estructura ideolgica (servil) caracterizada por impotencia sexual, angustia, necesidad de un apoyo, veneracin a un fuhrer, temor a la autoridad, miedo a la vida y misticismo. Compuesto por esta estructura, el hombre se vuelve incapaz de vivir y mantener la democracia, aunque si bien, el capitalismo no cre las limitaciones y prohibiciones, fue el sistema que produjo por primera vez un alcance histrico-universal de especficas formas de represin sexual.

 

2.      La teora sexual de Wilhelm Reich.

 

En principio, la clasificacin que realiza Bertell Ollman sobre los distintos perodos en la obra de Reich, resulta una buena herramienta para comprender la magnitud y relevancia de los aportes del autor de La revolucin sexual. Habra as, tres momentos, tres tipos de Reich: el analista y colaborador de Freud[2], el marxista (donde intent hacer una sntesis entre el marxismo y el psicoanlisis y el cientfico natural. Este informe posee como fuentes primarias dos obras de Reich propias del perodo marxista, que abarcara, segn Ollman, el perodo desde los aos 1927 a 1936 (en el ao 1927 se afilia al partido comunista tras una sangrienta represin de obreros en huelga y se introduce en la obra de Marx y Engels).

Reich desarroll como ya se mencion anteriormente, la teora de la libido, entendiendo por ella, la existencia de cierta energa sexual cuantificable. Esta energa pugna por ser liberada, gratificada durante la vida en sociedad. Pero si se interponen mecanismos de represin, como por ejemplo la familia coercitiva, el individuo se impregna de una conciencia moral. As se entabla la lucha entre la libido y la sociedad que pretende negar la sexualidad, entendida por Reich como la vida misma.

Los impulsos sexuales por ser reprimidos, se intensifican, produciendo como resultado la necesidad de aumentar la fuerza moral contra ellos para poder contenerlos. Reich entenda que un individuo slo puede alcanzar la potencia orgstica (as nombr a la correcta y total liberacin de los instintos sexuales), mediante la plena satisfaccin genital. Si lo logra para lo cual su ambiente y especficamente su pareja sexual deben contribuir- se vuelve innecesaria cualquier moral. Los instintos ya saciados no representan ningn peligro. Ya no son amenazas para la sociedad.

Reich expone: As pues, est claro que el principio de regulacin moral se opone al de autorregulacin por la economa sexual[3]. Por economa sexual entiende una correcta administracin de la energa sexual. Una vida que la ponga en marcha, adems de mantener sano al individuo, lo inclina a establecer fuertes y duraderos vnculos con su pareja (si sta est igualmente sana). El sujeto ya no es sometido a la inhibicin, no necesita ya de la moralidad para establecer una sociedad.

 

3.1. Consideraciones de Wilhelm Reich sobre El malestar en la cultura de Sigmund Freud

 

La existencia de sta (se refiere a la cuota de agresividad propia del hombre) que podemos registrar en nosotros mismos y con derecho presuponemos en los dems es el factor que perturba nuestros vnculos con el prjimo y que compele a la cultura a realizar su gasto [de energa]. A raz de esta hostilidad primaria y recproca de los seres humanos, la sociedad culta se encuentra bajo una amenaza de disolucin. El inters de la comunidad de trabajo no la mantendra cohesionada; en efecto, las pasiones que vienen de lo pulsional son ms fuertes que unos intereses racionales. La cultura tiene que movilizarlo todo, para poner lmites a las pulsiones agresivas de los seres humanos, para sofrenar mediante formaciones psquicas reactivas sus exteriorizaciones. De ah el recurso a mtodos destinados a impulsarlos hacia identificaciones y vnculos amorosos de meta inhibida....[4]

 

Sobre este argumento gira principalmente la crtica de Reich, quien no obstante, acepta como vlida la observacin clnica psicoanaltica acerca de la existencia de los instintos antisociales y agresivos en el interior del inconsciente. Pero aclara que esta observacin realizada sobre pacientes neurticos (es decir, la mayor parte de la sociedad occidental) es un visin parcializada de la realidad generada por el contexto social. Segn Reich, en el inconsciente existen instintos de exigencias naturales-biolgicas, que al ser reprimidas y, por lo tanto, insatisfechas, conlleva a una intensificacin de aquellos instintos antisociales y tendencias infantiles de formacin secundaria.

En La izquierda freudiana se presenta como una crtica ms de Reich a Freud la tesis contradictoria acerca de la relacin dialctica entre la civilizacin y la represin (donde la misma civilizacin por su modo de influir en el hombre termina por transformarlo en un ser incapaz de vivir en una sociedad pacfica). Robinson a su vez, no acepta dicha contradiccin est presente en la teora psicoanalista, sino que seala, que la misma es un aspecto paradjico en la propia realidad del ser humano. Aspecto de complejidad humana que segn l, Reich no logra apreciar. En este mismo texto se tiene en mayor consideracin aquella crtica a Freud, en donde Reich seala que aqul, generaliz el carcter represivo de la civilizacin de Occidente, sin tomar en cuenta otros tipos de estructuras de carcter y las distintas formas de comunidad. Al respecto, puede observarse el final del captulo V de El malestar en la cultura en el cual Freud enuncia que ya en los pueblos primitivos haba sometimiento a un jefe o autoridad y que las libertades no eran para todos. Cabra aclarar que esta concepcin de Freud sobre el primitivo es, para Reich, propia del comienzo del patriarcado en donde la sociedad originariamente matriarcal-liberal va cediendo paso a la represin, la esclavitud y a la formacin de sujetos pasivos que por su misma composicin sean incapaces de cualquier iniciativa propia, incapaces de cualquier revolucin.

En un marco ms general, Reich considera a la primera etapa de la teora psicoanaltica, como una ciencia revolucionaria que cuestionaba a la cultura dominante y denunciaba las consecuencias nefastas sobre los individuos. Sin embargo, fue debido tanto al gran esfuerzo (y sufrimientos) que necesit Freud para ser aceptado en el mbito cientfico-acadmico, como tambin su vejez y estancamiento (al contar con cierto status y reconocimiento), que no pudo mantener su espritu revolucionario, llegando as a rechazar la teora del orgasmo por miedo a perder su posicin. Sera segn Reich, en esta segunda etapa donde el psicoanlisis sufri un aburguesamiento. Dicho resultado ser una de las bases de todas las crticas marxistas y comunistas.

Otro eje fundamental sobre el cual se apoya la crtica de Reich es el aspecto esttico invariante, que le atribuye Freud al ser humano y a su estructura social a travs de sus teoras sobre el instinto de muerte.

Si el ser humano tena una tendencia innata al sufrimiento y a la autodestruccin, no era posible ninguna revolucin, ni social, ni sexual. Y as, por cierto, lo postula Freud en su texto aqu tratado, donde anticipa que slo se podrn realizar pequeas modificaciones pero que una parte del conflicto (aquella que vuelve a la vida insatisfecha en relacin directa con el sufrimiento) permanecera por sobre cualquier intento de modificacin. Esto sera as tanto en el socialismo como en el capitalismo.

 

Cierre. Una problemtica an vigente.

 

En palabras de Robinson:

 

Toda la obra de Reich como psiclogo, terico social y comentarista poltico apuntaba de manera inevitable hacia una sola conclusin: la necesidad de una revolucin que asegurase, de una vez para siempre, los derechos sexuales de los nios y adolescentes [] Fue, en especial, un ardoroso defensor de los derechos sexuales de las mujeres.[5]

 

Sin embargo, resulta importante aclarar qu entiende Reich por revolucionario: [] no significa el uso de la dinamita, sino el de la verdad. [] Significa, una llamada abierta y pblica a la conciencia humana sin rodeos ni subterfugios. [] Revolucin significa radical porque va a la raz de las cosas.[6]

Un factor a destacar en estos desarrollos y teoras sostenidas por W.Reich, es el haber ensayado ciertas respuestas posibles a los interrogantes de una poca en constante ebullicin, tanto en el plano acadmico como en el econmico- socio poltico y as mismo en el ideolgico.

Pues bien, podra uno preguntarse por la trascendencia de abordar la obra de este autor (lejano en el tiempo y muchas veces ignorado) como tambin, la problemtica por l tratada. Es entonces, donde se vislumbra que a pesar de sus intentos, tanto tericos como prcticos, por hacer conciente al ser humano sobre los intereses de sectores de poder que imponen una conducta, una moral, y una subjetividad que los legitimen; en la actualidad sobreviven muchos (sino todos) los conflictos que movieron su espritu crtico y observador de lo social.

Sus teoras lejos de haber cerrado la problemtica, como l mismo lo considera, sentaron una base para el estudio del ser humano en estrecha relacin con su medio (con todo lo que ello implique).

 

 

BIBLIOGRAFIA

 

-         FREUD, Sigmund: El malestar en la cultura en, Obras completas, 1 edicin, Bs.As., Amorrortu Editores, Vol. XXI, 1976.

-         OLLMAN, Bertell y otros: Marx, Reich y Marcuse, Buenos Aires, Editorial Paidos, 1974.

-         REICH, Wilhelm: La irrupcin de la moral sexual. Estudio de los orgenes del carcter compulsivo de la moral sexual, Editorial Homo Sapiens, Buenos Aires, 1 edicin, 1983.

-         REICH, Wilhelm: La revolucin sexual, para una estructura de carcter autnoma en el hombre, Barcelona (Espaa), Editorial Planeta De Agostini, 1985.

-         ROBINSON, Paul A.: La izquierda freudiana, Reich, Roheim, Marcase, 1 edicin, s.l., Granica Editor, 1971.