2006
Las Guas de Lecturas
se proponen destacar ncleos de problemas en los textos de lectura obligatoria
que corresponden a la Bibliografa bsica del Programa. Los textos
son trabajados en las clases tericas y/o en las comisiones de Trabajos
prcticos. Por lo tanto, se trata de un material complementario
de las exposiciones de las clases y un instrumento auxiliar para la lectura: no
alcanza por s slo como material de estudio sin el trabajo de lectura de los
textos y las notas ampliatorias tomadas de las exposiciones en las clases
tericas y trabajos prcticos.
El orden en el que se
enuncian los problemas no siempre corresponde al orden en que aparecen en los
textos. Se trata de favorecer una prctica de lectura que sea selectiva,
es decir, capaz de delimitar ciertos problemas o preguntas orientadoras
para un trabajo de elaboracin sobre los textos. No se trata de repetirlos sino
de interpretarlos. En ese sentido, en la presentacin de los textos se
han resaltado (en bastardilla) ciertos trminos que pueden ser
considerados clave en el estudio de los problemas que esos textos
proponen.
Finalmente, aunque es
importante la ubicacin de los textos (que han sido escritos en diversas
pocas) en esta Gua se ha dejado de lado en general la presentacin de
los autores, del contexto y la situacin de los trabajos; tampoco se sealan
perspectivas crticas de lectura ni se desarrollan casi las relaciones y
oposiciones entre ellos. Todo eso ser parte del trabajo en las comisiones y de
las exposiciones tericas. El Mdulo de la unidad 1 apunta a complementar la
lectura detallada de los textos obligatorios, con el anlisis interrelacionado
y crtico de algunos problemas fundamentales.
a) La psicologa como proyecto
cientfico o disciplina de conocimiento: se trata de atender a los
objetos, mtodos y paradigmas tericos; a diversas corrientes o tradiciones
en la disciplina, que la colocan en una posicin incierta entre las ciencias
humanas y sociales, las ciencias naturales y la filosofa.
b) la psicologa como tecnologa
y como comunidad profesional, es
decir sus usos, sus instituciones y sus prcticas, su relacin con demandas
sociales, rasgos culturales y formas de poder.
2.-
A los problemas de una historia de la
psicologa. En este punto se trata de reconocer que existen diversas historias
y de proporcionar una introduccin al nacimiento de la psicologa moderna, en particular a las condiciones
de su primera organizacin acadmica en la universidad alemana, hacia fines del
siglo XIX, y el trasplante a los EE.UU. hacia el
siglo XX.
Esta Unidad pretende dar instrumentos que permitan formular
las preguntas necesarias para que pueda haber una historia y en ese
sentido los temas y autores tratados resultan fundamentales para el trabajo en
las restantes Unidades. Se trata de evitar tanto una historia dogmtica (que
parte de definiciones y de alineamientos de escuela) como una historia
descriptiva de hechos y autores; una historia crtica es la que busca
delimitar problemas y ese es el propsito del conjunto del programa de
la materia.
Esta Gua debe leerse
y trabajarse junto con el Mdulo I
Antonio Caparrs: unidad y
crisis (vase el Mdulo
de la Unidad I)
1) La conciencia de crisis en el nacimiento de
la psicologa. Dos cuestiones fundamentales: la ubicacin entre las ciencias y
el desarrollo profesional. Los usos mltiples del trmino crisis y su relacin
con laa tesis de Kuhn.
2)
La nocin de paradigma en la historia de la psicologa. Ejemplos: los
cognitivistas y la "crisis del
conductismo". Ver la proliferacin de mbitos y disciplinas psicolgicas a
las que se les ha atribuido crisis recientes.
3) El estatus cientfico de la psicologa: los
problemas de la diversidad y la pregunta por la relevancia.
Roger Smith: las "ciencias humanas
El texto de R.Smith es la introduccin de un libro extenso que se
propone presentar una historia de las ciencias humanas. Ante todo, hay que
advertir que se refiere en particular al perodo moderno. En ese
sentido, al considerar a la psicologa dentro del conjunto de las ciencias
humanas pone en cuestin el proyecto de una historia que postule una
autonoma originaria de la psicologa.
1) En primer lugar, es
importante atender a la pregunta inicial por las ciencias humanas y los
desacuerdos en su definicin que abarcan tanto a la nocin de ciencia
como al problema de una naturaleza humana. Vase igualmente la ubicacin
de la psicologa que propone el autor, y el marco histrico que ofrece para su
surgimiento.
2) Ambivalencia y
diversidad. Una cuestin central en la exposicin se refiere a la oposicin
entre naturaleza y cultura y al modo como esa oposicin
interviene en la distincin y la relacin entre ciencias naturales y ciencias
humanas. En este punto, los interrogantes ms destacables se refieren a la ambigedad
de la nocin de naturaleza humana, a las "tensiones" entre
naturaleza e historia y a la modalidad de conocimiento que las ciencias humanas
pueden ofrecer. En especial, vase la relacin entre el saber y el mundo social
y el surgimiento de una indagacin y una bsqueda de un conocimiento
emprico, coherente y objetivo acerca de los sujetos humanos.
3) Diversidad.
La historia de la psicologa ofrece una marcada diversidad de
corrientes, objetos, enfoques. Interesa ver los dos modos contrapuestos de
encarar y pensar esa diversidad. Es un signo de "inmadurez" o un rasgo
"intrnseco" de la disciplina. Vea la nocin de "paradigma"
y de "estadio preparadigmtico" (Thomas Kuhn).
Este autor propone
otra historia, que acenta el papel de los factores sociales, institucionales
y profesionales en la historia de la psicologa. El problema es el papel de los
intereses sociales e intelectuales en la formacin de una comunidad
profesional y la doble relacin del grupo profesional:
a) por un lado, con la disciplina como cuerpo de
conocimientos, mtodos y objetos;
b) por otro, con el contexto social, econmico y
poltico
1) Vale la pena
destacar la distincin inicial entre un enfoque positivista y un enfoque
sociolgico en la historia de las ciencias en general y de la psicologa
en particular. Sobre todo vase el modo como uno y otro enfoque abordan la
cuestin del nacimiento de disciplinas nuevas y como pueden ser
aplicados a la psicologa de Wundt.
2) Danziger
destaca el papel jugado por factores extradisciplinarios
en la determinacin de los intereses intelectuales que definen la disciplina.
Lo ilustra con una comparacin extensa entre la psicologa en Alemania y
en los EE.UU. Vase el papel que
atribuye al contexto social y cultural, a la institucin universitaria (la
relacin con la medicina y la filosofa) y al poder social, econmico y
poltico.
3) Una nocin
importante en ese anlisis histrico de la disciplina es la de inters y
la relacin que propone entre intereses intelectuales, intereses sociales
y construcciones cognoscitivas, y su aplicacin al surgimiento de la
psicologa contempornea. Vase la dimensin interna y externa y la
dimensin prescriptiva del inters
intelectual.
4) Finalmente, es destacable el modo cmo
sita, en el marco propio de la psicologa norteamericana:
a) el surgimiento del conductismo de Watson como la promesa de una ciencia administrativa
o una tecnologa;
b) la comparacin de la psicologa social
en los EE.UU. y el proyecto de la psicologa de
los pueblos de Wundt.
Georges Canguilhem: qu es
la psicologa?
1) Tngase en
cuenta las razones por las cuales la pregunta por la Psicologa es para Canguilhem una pregunta radical:
a)
se formula desde la filosofia, (se dirige pues a la
esencia o concepto);
b) pone en
cuestin la existencia misma de la Psicologa que bien puede no ser nada, y
c) pone en cuestin
la eficacia de las prcticas, o mejor, la legitimidad de esa eficacia.
2) Canguilhem legitima la formulacin de esta pregunta en una
impresin, que anticipa su conclusin: los trabajos de Psicologa muestran
una filosofa sin rigor, una tica sin exigencia y una medicina sin control.
Vase la crtica que realiza Canguilhem a la tesis de Daniel Lagache
sobre la unidad de la psicologa entendida como una teora general de la
conducta, sntesis de mltiples disciplinas de objetos y mtodos diversos.
Pero esta unidad -afirma Canguilhem- es convencional,
resulta de un pacto de convivencia y no de la unidad de concepto.
Seguidamente se propone indagar si hay una
unidad de sentido que unifique en un solo proyecto la diversidad de
disciplinas. El punto a destacar es que,
para Canguilhem, responder a la pregunta Qu es la
Psicologa? exige trazar una historia de la psicologa. Esta tesis marca la
posicin historiogrfica del autor. La pregunta por el concepto de una ciencia
o un saber- exige una historia de los conceptos (historia teleolgica en
tanto viene a dar cuenta de lo que hoy, la psicologa es).
3) Para esto, Canguilhem agrupa las distintas disciplinas psicolgicas en
tres grandes unidades conceptuales.
1.- La
psicologa como ciencia natural.
La
psicofisiologa (psiconeurologa o psicoendocrinologa) y la psicopatologa como disciplina
mdica tienen un concepto comn: el del alma como objeto natural. Debe tenerse
en cuenta que cuando el autor escribe que esa ciencia se remonta al siglo II
(Galeno) quiere decir que no es, por su concepto, otra cosa que una fisiologia antigua.
2.- La
Psicologa como ciencia de la subjetividad
(Vase la Gua
de lectura de la Unidad II)
3.- La
Psicologa como ciencia del comportamiento
Deriva, en
primer lugar de la constitucin de la biologa contempornea (a partir de la
obra de Charles Darwin) la cual:
a) se concibe
como una ciencia de las relaciones organismo medio;
b) establece
una continuidad entre hombre y animal, aboliendo la nocin de reino humano.
Pero la
biologa de la conducta deriva adems de razones no conceptuales, tcnicas (la
industrializacin de la produccin) y polticas (el igualitarismo democrtico y
la justicia distributiva). El concepto que rige la explicacin de la conducta
humana es el de utilidad. La psicologa de la conducta considera al
hombre mismo como instrumento. Del utilitarismo se pasa al instrumentalismo.
Vanse las diferencias entre la psicologa biolgica del comportamiento y los anteriores proyectos:
a) ya no se presenta como una ciencia del hombre (una antropologa), ya que el hombre no tiene otra entidad que la de ser un util;
b) instaura una practica experimental que tiende a buscar leyes de adaptacin a un medio sociotcnico.
A partir de aqu, la pregunta por la psicologa y su (falta de) concepto-. deviene una pregunta por el psiclogo y la (falta de) legitimacin de sus prcticas. Si no hay siquiera una idea de hombre, quin designa a los psiclogos como instrumentos del instrumentalismo? En nombre de qu son instuitidos los psiclogos? La conclusion del autor es contundente: la psicologia en tanto no es un saber, sale de la Sorbona y puede disolverse en la historia de la filosofia y la ciencia (el Panteon) o ejercerse como control de las conductas (el destacamento de policia).
Tres tradiciones de la psicologa (vase el Mdulo de la Unidad I)
La Unidad I culmina
con la presentacin inicial de diversas tradiciones en la constitucin de la psicologa moderna.
Vanse en el Mdulo I las referencias a los distintos modelos cientficos
y las condiciones histrico culturales de cada
una de estas tradiciones.
1) La psicologa
evolucionista.
2) La psicologa
experimental.
3) Finalmente, la psicologa
clnica y la psicopatologa.
Para cada una de
estas tradiciones vase:
a) dnde nacen;
b) los problemas ms
destacados de los que se ocupan;
c) autores significativos;
d) mtodos caractersticos;
e) modelos cientficos;
f) disciplinas derivadas.